形容一个人很实在的句子(1)
1、曾经是那么的相信你，以为我们可以做永远的朋友。虽不知永远究竟有多远。可笑的是，到头来都只是我自作多情了呵。要走就走吧！
2、快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。
3、防火。防盗。防闺蜜这三句话了，原以为闺蜜是不会背叛你人，到了后面往往是被闺蜜背叛的最多，你让我在怎么去相信闺蜜这两个字？?>
4、你我，并不是属于彼此的，无所谓的保重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。
5、他总能够勇于承担责任，虽然很多事情都很难，但他的实在使他看到了终点，并最终取得了成功。
6、他不善言辞，但却为人实在，做事稳重而不急躁，将心力投注在事情上，付出的努力总会得到回报。
7、Ⅲ.我们的知觉的唯一基础只是经验，经验之外的东西我们根本无法知觉。而一切感觉，情绪，情感构成了经验。
8、喜欢这两段话，被闺蜜背叛的感觉就像吃了蟑螂未孵化完的卵鞘，还狠狠地嚼上一口，白色的幼虫喷薄而出。
9、Ⅳ.一切因果关系都是值得怀疑的。我们并没有理由看到两个事件经常相继的发生就认为前者是后者的原因，后者就是前者的结果，也没有任何确切的理由使得自己相信下一次当前者出现时就必定会有后者伴随着出现。故而，因果律实际上是不存在的，它只是人们的一种联想，这种联想并不具确定性。
10、Ⅴ.感官提供给我们的东西永远是值得提炼和考察的，感官展现给我们的是世界的表象，也就是说所有的现象都是变动不居的，样式万千的。另外时刻变动的东西不可能是一种实在，现象的还原也不能最终的否认唯一的实在，现象的实在只能导致实在的泛化，或者毋宁说是一种将实在虚无的蹩脚的做法，其本质是将真正的实在抹掉而以单个的物体这个傀儡用实在的名目代替之。
11、我想我还是不知道闺蜜给怎么去写，怎么去理解，不然我也不会被闺蜜背叛，抛弃，他们也就不会把你当成一个玩具了吧。
12、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
13、Ⅲ.语言是存在的家。存在自语言向世界涌现，存在的无蔽状态正是语言的道说，人通过语言向存在接近，在语言的敞开中把握存在。
14、可是我牵挂的那个人，他从来都不知道，现在的平和经历过多少的辛酸和挣扎，现在的安稳承受了多少的失望和遗憾。
15、真正的'朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
16、Ⅰ.事物的属性各不相同，即使相同的事物也有不同的样式，而就算样式一样的两个物体内部样式也还是迥异万分。
17、懂得大道的有智慧的人，往往行不言之教，并不一定多讲话，而夸夸其谈的人，往往并不真正懂得大道。
18、我没有耳聋，没有瞎眼，所以不要解释，双眼两耳看得清，听得楚，你的背叛，别把我当瞎了，眼聋了耳的残疾。
19、我们都在猜着对方是否会想自己，我们都在心里期待着对方先主动，于是我们各怀心事，最后我们渐行渐远。
20、他总是能够站在别人的角度考虑问题，基于实际情况，为他人解决实际问题，这是他的实在使然。
21、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
22、要我告诉你，怎样才能不被人伤害吗，不要付出也不要接受任何东西，不要期待任何事情，那么也不会失望也不会受伤了。
23、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
24、Ⅳ.有一些东西是人们自出生就有的，或者是稍加训练就可以有的，如关于时间、空间的观念，如运用数学几何知识的能力，并且这些东西我们甚至也能在动物之中找到。
25、有人在眼前时就干，没有人看得见时就歇手不干，这就叫虚伪，所以，要观察一个人，只需考察他什么时候干什么不干就明白了。
26、不要觉得不了解也会有爱情。在不了解的时候，我们仅仅是喜欢，达不到爱情。当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了
27、他不是那种嘴巴很能说的人，但他却是一个开朗、善良、务实和负责的人，深受周围同事和朋友的喜欢。
28、你曾经说过，朋友是信任。我点点头，心中埋下了信任你的种子。但它刚发芽，就被你无情的拔起，我们的友谊之苗，枯萎了，我的心，碎了。曾经的你，哪去了？
29、一个人走在繁华的大街上，漫无目的地走着，走着，任凭眼泪如雨般坠落。路上的行人匆匆，昏暗的街灯到不到我的悲伤。走到一个最不起眼的角落，蹲下来报头痛哭。
30、Ⅰ.世界除我之外一切都是可怀疑的，不管那些存在在其他人看来是多么的实在，但是既然有怀疑，也就必定有一个主体存在，无疑那个主体就是我。并且凡我的思维可以思维到的东西，就可以说是实在的。
形容一个人很实在的句子(2)
1、Ⅴ.我们看到的都是现象，除此之外一切无它，现象就是它自身的实在，除此之外一切无它。现象是多样的，多元的，千变万化的，因而实在也就是多种多样的，易变易逝的。