1、 子曰：“君子上达，小人下达。”
2、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!
4、论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
5、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
6、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
7、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
8、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。?>
9、 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三
10、欲安其家，必先安于国。——武则天
11、不患人之不己知，患不知人也。
12、 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
13、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜卡列尼娜》)
14、 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
15、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
16、 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
17、 曾子曰：“君子思不出其位。”
18、君子耻其言而过其行。——《论语》
19、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
20、咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)
21、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
23、 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
24、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
25、出自《论语》：人无远虑，必有近忧。
26、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
27、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
28、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
29、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
30、出自《论语》：己欲立而立人，己欲达而达人。
31、 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
32、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
35、 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
36、言不及义，好行小慧，难矣哉。
37、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
38、 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
39、 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
40、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
41、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)
42、 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
43、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
44、吾友张也，为难能也。然而未仁。
45、出自《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
47、 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
48、 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
49、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
50、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》
51、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
52、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
53、 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
54、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》
55、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
56、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
57、其恕乎!已所不欲，勿施于人。
58、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
59、学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
60、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
61、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
62、知之为知之，不知为不知，是知也。
63、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
64、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
65、 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
66、 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
67、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
68、士不可以不弘毅，任重而道远。
69、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
70、 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
71、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
72、空空如也，我叩其两端而竭焉。
73、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
74、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
75、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
76、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
77、 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
78、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
79、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
80、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
81、 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
82、 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
83、 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
84、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
85、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。――《论语?学而》
86、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子
87、 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
88、子谓《韶>>:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”
89、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
90、子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
91、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
92、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
93、三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
94、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
95、 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
96、以五十步笑百步。——《孟子》
97、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
98、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
99、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
100、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
101、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
102、 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
103、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
104、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
105、 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
106、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
107、通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》
108、 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
109、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
110、 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
111、 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
112、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
113、 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
114、出自《论语》：知者乐水，仁者乐山。
115、已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。——《花常好月常圆人长久》
116、 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
117、见义不为，无勇也。――《论语?为政》
118、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
119、温故而知新，可以为师矣。――《论语?为政》(温故知新)
120、 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
121、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
122、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
123、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
124、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也
125、 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
126、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
127、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
128、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》
129、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
130、出自《论语》：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
131、 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
132、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基
133、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
134、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。――《论语?子路》
135、 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
136、 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
137、读书百遍，其义自见。——《三国志》
138、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
139、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
140、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》
141、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
142、桃李不言，下自成蹊。——史记
143、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
144、欲速则不达，见小利则大事不成。
145、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
146、学而不思则罔，思而不学则殆。
147、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
148、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
149、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
150、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
151、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
152、 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
153、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
154、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
155、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
156、一个人走不开，不过因为他不想走开;一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
157、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
158、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
159、无友不如己者，过则勿惮改。
160、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
161、 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
162、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
163、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
164、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
165、 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
166、 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
167、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
168、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
169、 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
170、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
171、 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
172、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。――《论语?宪问》
173、 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
174、 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
175、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
176、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
177、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
178、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
179、 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
180、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
181、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
182、朝闻道，夕死可矣。――《论语?里仁》
183、 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
184、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
185、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
186、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子
187、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
188、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
189、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
190、出自《论语》：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
191、出自《论语》：君子喻于义，小人喻于利。
192、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
193、 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
194、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
195、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
196、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子.
197、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
198、 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
199、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
200、天行健，君子以自强不息。——《周易》
201、习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
202、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——《圆舞》
203、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
204、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——《变形记》
205、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
206、 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
207、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
208、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
209、做人凡事要静;静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。——《直至海枯石烂》
210、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
211、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
212、 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
213、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》
214、 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
215、子谓《韶>>：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”