1、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
6、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
7、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
8、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。?>
10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、夫两者各得所欲，大者宜为下。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、物壮则老，是谓不道，不道早已。
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
16、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
23、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
30、道可道，非常道；名可名，非常名。
31、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
33、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
34、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
35、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
36、关于“永不放弃”的诗词有哪些
37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
38、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
40、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
41、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
42、不出户、知天下，不窥牖、见天道。
43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
46、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
47、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
48、无名，天地之始；有名，万物之母。
49、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
50、一个国家用兵过于逞强好胜就会走向灭亡，一棵树木过于强壮就容易受到折断。
51、二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人，因为即使是老天爷也不是超人。
52、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
54、道生一、一生二、二生三、三生万物。
55、天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。
56、一是不要害怕挫折与困难，因为再大的风雨，也终将会过去；
57、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。
58、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
59、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。